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五百罗汉雕塑的文化艺术
- 发布日期:2017-11-17 09:24
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作为罗汉，是佛教中对于修行者所到达的一种果位的叫法，现在的佛教经文中有十六罗汉、十八罗汉、五百罗汉的传说。其中五百罗汉又被叫做是五百比丘、五百上首。在《法华经》、《舍利弗问经》、《佛五百弟子自说本起经》等都有相关说明和介绍。另外有一种说法是，在世间护法的罗汉数量，不只有16、18或者500的说法，在佛教经文《入大乘论》记载，99亿罗汉在佛陀面前宣誓，要永远住在世间宣扬佛法，保护人民。其实在大乘佛教的理论中，每一个未出生的婴儿都是阿罗汉，每一个人都可以修行成佛，因而阿罗汉的数量多少的探讨，似乎没有太大的意义。
关于民间对于五百罗汉的造像和传说，早就已经有了，而对五百罗汉的尊崇，据史料记载，是在五代时已颇为兴盛，如显德元年（954）道潜禅师得吴越钱忠懿王的允许，将雪峰塔下的十六大士像迁于净慈寺，创建五百罗汉堂。而各地名山也有罗汉洞或竹林圣僧寺的传说，如河南嵩山有五百罗汉洞。现存的五百罗汉堂有北京碧云寺、成都宝光寺、甘肃莲华寺石窟、苏州西园寺（戒幢建寺）、昆明筇竹寺、西山华亭寺、武汉归元寺等处。这些历史遗留下来的五百罗汉雕塑、图画之处，都为我们宗教文化艺术的研究提供了极其重要的作用。
关于民间对于五百罗汉的造像和传说，早就已经有了，而对五百罗汉的尊崇，据史料记载，是在五代时已颇为兴盛，如显德元年（954）道潜禅师得吴越钱忠懿王的允许，将雪峰塔下的十六大士像迁于净慈寺，创建五百罗汉堂。而各地名山也有罗汉洞或竹林圣僧寺的传说，如河南嵩山有五百罗汉洞。现存的五百罗汉堂有北京碧云寺、成都宝光寺、甘肃莲华寺石窟、苏州西园寺（戒幢建寺）、昆明筇竹寺、西山华亭寺、武汉归元寺等处。这些历史遗留下来的五百罗汉雕塑、图画之处，都为我们宗教文化艺术的研究提供了极其重要的作用。
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