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花岗岩石地藏王菩萨造像解析
- 发布日期:2019-04-12 09:23
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信众们都见过地藏王菩萨石雕像，站像、坐像都有，最有名的毫无疑问是安徽九华山景区的地藏王菩萨，那里是公认的地藏菩萨应化道场，每年来此朝圣的信众数不胜数。佛教在中国发展了一千多年，加上中国地大物博，各地民俗文化各不相同，因此也就造就了诸佛菩萨造像的差异，并形成了相关佛经。
花岗岩石地藏菩萨像的造型形像有多种，《大日经》描述其为菩萨的外形，并像文殊、普贤菩萨等有佩戴宝冠和璎珞。在《十轮经》等则是沙门形。一般广为流传的形像，是内秘菩萨行外现沙门形，左手持宝珠右手执锡杖，或坐、或立于莲华上。据《十轮经》和《占察经》所描述，地藏菩萨是由大悲誓愿力，示现大梵王身、帝释身、声闻身、阎罗王身、狮象虎狼牛马身，乃至罗刹身、地狱身等无量无数异类之身，以教化众生，并特别怜悯五浊恶世受苦众生，应众生所求而消灾增福，以成熟众生善根。地藏菩萨经常变现无数化身济度众生，所以又被人称之为千体地藏。
花岗岩石地藏王菩萨像以悲愿力救度一切众生尤其是地狱中的罪苦众生，所以示现阎罗王身、地狱身等广为罪苦众生说法。所以一般又认为阎罗王也是地藏菩萨的化身。《十王经》中描述过，阎罗王的本地为地藏菩萨。再比如我国民间信仰中，地狱思想受《地藏菩萨本愿经》的影响甚深，而视地藏菩萨为地狱的最高主宰，称之为“幽冥教主”，其下管辖十殿阎王。地狱不空，誓不成佛。
在佛教的密教中，地藏菩萨为胎藏界曼荼罗地藏院的主尊，呈菩萨形，左手持莲花，花上有如意宝幢，右手持宝珠，坐于莲花上。密号为悲愿金刚、与愿金刚。三昧耶形为宝珠或莲花上之幢。并且在金刚界曼荼罗中，南方宝生如来四亲近中的金刚幢菩萨，与地藏菩萨同体异名。除此之外，还有说地藏菩萨与观音、势至、龙树等菩萨皆是阿弥陀佛的胁侍，称为阿弥陀五佛。也有说阿弥陀佛于因位时的法藏菩萨，与地藏菩萨为同体。
另密教有关于地藏菩萨在六道中普为度化，且分别示现不同身相之说。而且六道的地藏名号也是依娑婆世界的六道众生而说，他方世界有或七道或四道等不等，地藏菩萨也依他方因缘而一一示现应化。六道地藏菩萨的名称，每个不同的经轨描述的内容都会或多或少存在不同，总结下来，要雕刻花岗岩石地藏王菩萨像有以下几种做法:
花岗岩石地藏王菩萨像的造型主要有三个不同来源。首先是《地藏十王经》记载的六种地藏王菩萨造型。一是度化地狱道的金刚愿地藏菩萨，其外观的明显特征为左持人头幢，右手结甘露印；二是度化饿鬼道的金刚宝地藏菩萨，这种雕像的外观特征为左手持宝珠，右手结甘露印；三是度化畜生道的金刚悲地藏菩萨，石雕像的特征为左手执锡杖，右手结引接印；四是度阿修罗道的金刚悲地藏菩萨，左持金刚幢，右手施无畏印；五是度化人道的放光王地藏菩萨，左手持锡杖，右手结与愿印；六是度化天道的预天贺地藏菩萨，左手持宝珠，右手结说法印。
花岗岩石地藏王菩萨像的造型第二个来源是日本真言宗的《觉禅钞》，其中关于地藏王菩萨造像也有六种不同的造像描述，也叫六道地藏菩萨。度化天道的大坚固地藏，左手持宝珠，右手持经书；度化人道的大清净地藏，左手持宝珠，右施无畏印；度阿修罗道的清净无垢地藏，左手持宝珠，右手持梵箧；度化畜生道的大光明地藏，左手持宝珠，右手持如意；度化饿鬼道的大德清净地藏，左手持宝珠，右结与愿印；度化地狱道大定智悲地藏，左手持宝珠，右手持锡杖。
花岗岩石地藏王菩萨像的造型第三个来源《莲花三昧经》中的六道地藏王菩萨。度化地狱道的檀陀地藏，左手人头幢，右手结甘露印；度化饿鬼道的宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印；度化畜生道的宝印地藏，左手持锡杖，右手结宝珠印；度化修罗道的持地地藏，左手持锡杖，右手结宝珠印；度化人道的除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印；度化天道的日光地藏，左手持宝珠，右手结说法印。
对比以上的这些地藏王菩萨雕像的造型，您见过的有哪些呢？地藏王菩萨石雕像一般现世为比丘相或菩萨像，比丘相则就是我们常见到的和尚那样，手持锡杖，身穿袈裟；菩萨相则一般衣着华丽，饰品繁多，头戴五佛冠。在福建石雕佛像界，有些地藏王菩萨雕像还会将其形象设计成坐在其坐骑谛听（也叫独角兽）上。尽管每一位雕刻石匠的手艺会有所不同，但是雕刻打造的花岗岩是地藏王菩萨像的整体形态都是会依据佛经来的，这是每一位佛像恭造者对诸佛菩萨的恭敬之表现。
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