石雕地藏王与唐三藏长相相似，难道是同一尊佛像？
走入各地寺院地藏殿，不少游客初见石雕地藏造像都会心生疑惑：圣僧身披袈裟、头戴毗卢帽、手握锡杖，模样与《西游记》唐三藏高度重合，难免误以为二者是同一尊圣像。实则二者本源、身份、寓意天差地别，只是同现比丘僧相，才造成视觉混淆。
外形相似，根源在于造型取材同源。地藏菩萨是汉传四大菩萨中唯一现出家比丘相的圣者，九华山金地藏金乔觉为新罗王子，唐代来华苦修，后世工匠便以他的行脚僧模样塑造石雕地藏；而玄奘西行取经，同样身披僧衣、持锡杖远行，小说又强化了这一形象。二者同为唐代行僧装束，头戴僧帽、身披福田袈裟、手持锡杖，视觉轮廓趋同，《西游记》中也曾写唐僧身披袈裟持锡杖，僧人初见竟误认地藏，更加深了大众混淆。
分辨石雕地藏与唐三藏，只需三处核心标识。其一为法器，石雕地藏右手持十二环锡杖，寓意震开地狱之门，左手必托摩尼宝珠，象征光明照彻幽冥；唐三藏造像多手持经卷、背负经箧，并无宝珠。其二为坐骑，寺院石雕地藏坐像身下必有谛听神兽，能辨世间善恶、通达地府；玄奘塑像从无伴兽。其三为胁侍，石雕地藏两侧常设道明、闵公二侍者，玄奘造像多孤身而立，或配悟空、八戒等小说人物，寺院正规佛殿绝不会供奉玄奘主像。
二者信仰定位更是判若云泥。石雕地藏是幽冥教主，发下 “地狱不空，誓不成佛” 大愿，寺院常设地藏殿供奉，用于超度亡人、孝亲祈福、举办水陆法会，是寺院核心信仰造像，多选用花岗岩、汉白玉石雕长久安奉。唐三藏原型玄奘是历史真实高僧，唯识宗祖师，一生西行译经，世俗小说将其塑造成取经僧人，民间仅大雁塔等祖庭立纪念石像，普通寺院不会设殿礼拜，不属于菩萨圣像体系。简言之，石雕地藏是发愿渡苦的大菩萨，唐三藏是西行求法的凡僧，相似只是僧衣造型带来的视觉错觉。读懂法器、坐骑与道场功用，便能清晰区分两尊造像，不混淆佛法内涵。
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