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隋唐时期的石雕佛像的特征

  • 发布日期:2018-07-28 15:00
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     前面有介绍过相对久远的古代石雕佛像特征,与当前我们常看到的石雕佛像还是有着明显的差距。如果说现代社会的佛像造型有一个明显的参考造型话,那就一定是隋唐时期的。隋朝初年的佛像多少还继承了以往的一些特征,不过已经开始有很明显的改善。概括地描述,主要表现为以下4个特征。第一,佛陀的面相表现为:丰满圆润,眉毛纤细,鼻梁挺直,唇线分明,神情平和。第二,此时佛陀雕像的头部较大,下身较短,比例稍显失调,身材粗壮。三是腹部稍稍突起,躯体有弯曲感,身体重心前倾。之所以这样,是因为当时人们生活已逐渐改善,小肚子自然就有了。四则佛像头顶肉髻,螺发;菩萨多戴花冠,璎珞粗大下垂至膝部,束冠缯带和帔帛向两侧低垂。这些文字是从专业的佛教书籍上摘录下来的,有认真阅读过上一篇文章的朋友,可以从文字的描述中看出这些佛像造像上,已经明显不同了。

     到了唐朝时期,佛像的雕塑开逐渐变得成熟起来。尤其是在经过唐玄奘求法归来之后,佛教在中国可以说是发展到鼎盛时期了,此时的佛像雕塑造型基本上就成为佛像的经典特征。现代的许多石雕佛像、菩萨雕像都是参考唐朝时期的造型去做的。唐朝时期佛教发展,也进一步推动佛教众僧造像艺术的发展。那么唐朝时期的诸佛菩萨、弟子僧众的造型特征是怎样的呢?

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    诸佛雕像的特征
(1)佛陀的面相丰满,头部为螺型或水波式发型,肉髻相对于隋代较为高耸,大耳下垂,神情庄重而又不失慈祥。 
(2)佛陀雕像的身材比例匀称,结构合理,体态丰腴,饱满,袒露的胸肌起伏变化,写实性较强。  
(3)体态自然舒展,具有很强的动态感。  
(4)衣饰有通肩式,袒右肩式和褒衣博带式,更多的是方领下垂式,衣料质感柔和轻薄,犹如一层薄纱。 
(5)台座多为束腰式,有六角,八角,圆形或花口形底边,现在的佛像雕塑也几乎就只有这几种。  
(6)衣纹流畅,下身衣褶悬搭于座前若台布,具时代特点。  
(7)在用材上有鎏金、铜,也有石雕,其中鎏金泛红最具时代特色。 

    菩萨雕像的特征
常见的菩萨有很多:观音菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、虚空藏菩萨等到,他们特征也十分鲜明。一般表现为:
(1)菩萨的脸庞圆润,曲眉丰颈,五官秀美。  
(2)上身袒露至腹,帔帛斜挂;下穿罗裙,腰部有束带。服饰华美,帔帛环绕,璎珞小巧精致,衣服轻薄透体,纹线流畅自然。体态丰腴,腰肢扭动,身体呈S型,动感强烈。  
    以观音菩萨为例,我们现在常见的手持杨柳枝或执甘露瓶,就是典型的唐朝观音菩萨形象重要标志。  

    佛教众僧弟子像的特征  
    我们都知道大日如来佛旁边经常会站着两位比丘相的和尚,这两位就是阿难和迦叶和尚。唐朝时期的迦叶从以往削瘦老迈的形象变得刚毅壮实,天庭饱满,目光深沉;阿难则体态丰润,年轻力壮,眉目清秀,神态平和,温柔敦厚。
天王力士像特征:头部梳拳形髻,眉毛倒竖,双目圆睁,嘴型大张。天王身披铠甲,脚踏夜叉(或小鬼);力士上身袒露,下身着裙赤脚,多是半弓步的姿势,挺拔雄健。 
飞天像特征:面容妩媚,身材匀称,体态婀娜,飘逸自然,长裙紧裹双腿,双脚外露。
无论是在雕塑届,还是佛教界,唐朝绝对对于佛教的发展有着决定性的意义。那时的佛经传法仪轨,现在还在一部分佛教宗派中延续着。唐朝之后就是宋、元、明、清石雕佛像了,这段时期的佛像造型也虽有历朝特色,但却并无实质性的发展,往后就不再赘述了,有兴趣的朋友不妨在网络上查找相关讯息了解。

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